Au xix^e siècle, les voyages d'exploration étaient à la mode. En ce début de xxi^e siècle, un autre genre prolifère, la descente aux enfers suivie d'une éventuelle renaissance : traders repentis, anciens alcooliques redevenus sobres, ex-taulards en rédemption, anciens chômeurs tirés d'affaire, malades sortis de la dépression, etc.
Ceux qui n'ont pas connu personnellement la galère – la drogue, le chômage, une grave maladie, la prison ou même simplement un divorce brutal – peuvent toujours s'en faire une idée en lisant un roman, un récit, ou une étude sur le sujet. La littérature de la déchéance, suivie de sa rédemption, se porte bien.

Ouvrons par exemple La guerre des cités n'aura pas lieu du jeune chanteur et écrivain Abd al Malik⁽¹⁾. Ce n'est pas un chef-d'œuvre mais un roman vécu édifiant. Le jeune Noir Peggy (un nom de fille) vit dans une cité de Strasbourg. Il connaît le destin très ordinaire d'une petite « racaille » : une famille décousue, des embrouilles à l'école, le racisme quotidien, la petite délinquance, un premier séjour en prison. Mais son histoire bifurque lorsqu'il fait la connaissance d'un médecin de la cité : un jeune Français qui s'est converti à l'islam. C'est une révélation. La vie ne se résume pas au modèle qu'il a jusque-là côtoyé. Il découvre une philosophie – le soufisme (une version mystique de l'islam). C'est le début d'une renaissance. Il décide d'abandonner la vie de ses camarades, la délinquance, la drogue…, pour une autre vie.
Les sociologues sont, pour une fois, à peu près tous d'accord : notre époque est marquée par l'instabilité des statuts et des trajectoires. Les études n'ont jamais été jamais été aussi longues, mais restent hésitantes, chaotiques et scandées de bifurcations⁽²⁾ ; la vie professionnelle est également plus instable et marquée par des ruptures et reconversions, subies ou volontaires. Le couple et la famille connaissent aussi les aléas des séparations et recompositions.
La notion d'« épreuve » vise à décrire ces situations humaines où les rêves et projets personnels que nous portons tous en nous se heurtent à la réalité. En première approximation, on peut définir l'épreuve comme un « défi […] que les individus sont contraints d'affronter⁽³⁾ ». Une définition aussi large a le mérite de pouvoir embrasser un large spectre de situations : le doctorant qui prépare sa thèse, le jeune créateur d'entreprise qui se lance à l'aventure, le coureur qui s'entraîne dur pour son prochain marathon, la jeune mère qui vient de divorcer et se retrouve seule avec ses deux enfants, cet immigré afghan sans papiers qui tente de passer les frontières pour rejoindre une terre d'asile dans l'espoir de se construire une nouvelle vie.
Le seul point commun de ces situations est peut-être d'exiger des individus une mobilisation personnelle en vue de réaliser leur rêve ou de faire face à un obstacle sur leur chemin. Le décor est planté et la trame du scénario ne varie guère. Un héros (vous, moi, nous tous…) est confronté à un défi : réussir un concours, trouver un compagnon (ou une compagne), affronter la maladie, partir en quête d'un nouveau travail. De là découle une problématique dont les ressorts sont assez universels.